Telar de cintura,
Historia
y
Desarrollo
Cultural.
El telar de cintura es un instrumento que desde la época prehispánica auxilió a la mujer mesoamericana en la elaboración de la indumentaria, le permitió desarrollar su creatividad y plasmarla en una variedad de telas.
Está formado principalmente por dos grupos de hilos: la urdimbre, que son los hilos verticales que definen el largo y ancho del tejido, y la trama, que son las hebras que se entrecruzan horizontalmente con la urdimbre.
Las técnicas empleadas y las formas básicas de los diseños se conservan gracias a los sueños de las tejedoras y a la memoria de las ancianas, las cuales mantienen la representación de figuras antropomorfas, zoomorfas y fitomorfas. Estas prendas tejidas en el telar de cintura pueden considerarse verdaderas obras de arte que atesoran la ideología y la cosmovisión de los serranos que las tejieron, cuya herencia cultural es un factor que los une como grupo lingüístico y transmite a las nuevas generaciones la experiencia cultura, la lengua y la identidad.
Ma. Eugenia Sánchez Santa Ana
Curadora-Investigadora, MNA
Brocados de Larráinzar, Chiapas
En San Andrés Larráinzar, una comunidad en el estado de Chiapas, las artesanas han perfeccionado la técnica de telar de cintura incorporando figuras geométricas conocido comúnmente como (Brocados) únicos en la región . Estos brocados incorporan íconos tradicionales mayas y patrones complejos. Los textiles resultantes pueden convertirse en parte de atuendos o en arte textil.
Las artesanas de Larráinzar han preservado estas tradiciones textiles durante generaciones, transmitiendo sus conocimientos y habilidades de madre a hija.
Y en este apartado conoceremos el nombre y los significados de cada una de estos brocados únicos en Larráinzar, Chiapas.
BROCADO DE NUESTRA SANTA MADRE
El "Brocado de Nuestra Santa Madre" o Sluch Me´tik en Tzotzil es personificada a la luna, como nuestra madre, así tambien para la religión cristiana este brocado es representado por la Virgen María como la madre de Jesucristo.
Traducción en Tzotzil "Luch Me´tik"
BROCADO EL CENTRO DEL UNIVERSO
Traducción en Tzotzil "Muk Ta Luch "
En el diseño del brocado "El centro del universo", representa la trayectoria del sol a través del cielo se muestra mediante una línea que conecta el diamante. Este diamante interior tiene rizos en cada lado que representan las alas llamadas mariposa. La mariposa se usa como una metáfora para que el sol se convierta en un habitante del inframundo cuando el día se convierte en noche, mariposas y los murciélagos, habitantes de las cuevas, son considerados los portales del inframundo. El sol se personifica como nuestro señor Jesucristo. El diseño del universo muestra el sol al mediodía, descansando en el centro de su viaje diario. Representa el movimiento del sol huipiles repite fila de diamantes con pequeñas variaciones la novena y decimotercera fila de huipiles de la comunidad de magdalenas están marcadas con una línea oscura o cambio de color para indicar la división entre el inframundo y el cielo. Dado que las capas se pueden describir cómo horas, los movimientos a través del espacio espacial también son movimiento a través del espacio también es movimiento a través del tiempo. las repeticiones del diseño del universo muestran el movimiento diario y anual del sol. En resumen, el brocado del "Centro del Universo" representa la labor del Sol como nuestro padre y su trayectoria que recorre a diario al rededor de la Tierra.
BROCADO DE SANTO SAPO
Traducción en Tzotzil "Luch Xpococ "
Una de las más grandes divinidades maya es en el sapo, quienes son los encargados de traer la lluvia necesaria para que la vegetación de la zona pueda darse de buena manera, se sabe que un área de vegetación o parcelas que la gente cultiva si hay la buena presencia de sapos en esta es motivo de alegría para los dueños de este; significa que la tierra estará dando una buena cosecha, ya que habrá suficiente humedad para que este de bien.
BROCADO DE PADRE Y MADRE
Traducción en Tzotzil "Luch To'til Me'il"
El brocado de "Padre y Madre" representa s nuestros ancestros en este brocado, aunque en la vida actual y moderna, la imagen representa como una familia se mantiene en una unión armónica siempre y cuando los pilares de dicha familia estén sujetos en una unidad que los hace poderosa, desde nuestros antecesores hasta en la actualidad, teniendo al padre por un lado y a la madre por otro, tomando en cuenta que el primero (el padre) es la cabeza de la familia atendiendo las necesidades que vayan surgiendo. Y la madre con el cuidado de los hijos dependiendo de la cantidad que los padres decidan tener, por tanto, dicho brocado representa las funciones de cada uno ya que el padre tiene los manos levantados significando el trabajo arduo que hace con las manos, pero al mismo tiempo uno de sus pies está conectado a un pie de la madre reflejando la gran conexión que hay entre ellos. Por otro lado, la madre se encuentra con cuatro brazos representando la multifuncionalidad que la madre tiene dentro de un hogar. Ya que cuida de los hijos, da alimento al esposo, atiende la casa entre otras actividades que esta realiza día con día.
BROCADO DE ESQUIPULAS EN LA CRUZ
Traducción en Tzotzil "Luch Krus"
El señor Esquipulas, nuestro dios y uno de los brocados mas plasmados en los textiles mayas y prevalece hasta en nuestros días. Con la llegada, de los españoles la religión politeísta llego a su fin, las personas que prevalecieron con esta religión politeísta fueron perseguidos con la santa inquisición, por lo que la introducción de la nueva ideología llego y el nuevo mundo fue conformándose con la adquisición de un pensamiento inclinado por la nueva imagen del dios, por lo que los mayas también fueron uno de los primeros en ser sometidos a esta nueva deidad, por lo que empezaron a cambiar la iconografías de sus dioses por nuevos iconografías pero en esta ocasión representando a un nuevo dios único.
BROCADO DE MONO
Traducción en Tzotzil "Luch Mash"
El brocado "Mono o Mash" uno de los brocados mas conocidos, de acuerdo en la cultura maya tiene un gran significado principalmente es reconocido como los primitivos de los seres humanos, es decir, los antepasados del hombre. Esta tiene una gran coincidencia con la teoría evolutiva científica, de alguna manera los mayas tienen este conocimiento honrando al Mash (mono) como su antecesor principal, por lo que le tienen un gran respeto y lo reflejan en la indumentaria que usaban y en la actualidad lo seguimos viendo en los textiles que se siguen elaborando principalmente los de San Andrés Larráinzar. Así mismo una de las fiestas más grandes de san Andrés Larráinzar tiene lugar en el carnaval el cual se festeja en el mes de febrero, en donde se recibe unos visitantes de san Juan Chamula los llamados "Mashetik o Monos", los cuales son hombres vestidos de una forma imitando la indumentaria francesa en sus tiempos de soldados. Estos llegan para recordar los orígenes de los seres humanos a los pobladores de san Andrés, y honran al mismo con danzas y música cuando llega el día. Llegan con indumentaria de acuerdo a la fiesta, sonajas, guitarras, y el famoso Posh.
Referencia:
Significado de algunos de los brocados mas vistos en los textiles de San Andrés Larráinzar; Brocados de Museo Na Bolom.
